CATEHEZA
Maria, Co-Mântuitoare
A o numi pe Sfânta Fecioară Maria „Co-Mântuitoare” presupune, pentru unii, un anumit curaj teologic; pentru alții, pare o exagerare devoțională. Dar cu această titulatură suntem pe deplin în marele fluviu al Tradiției. Irineu din Lyon, ne amintim, este primul care...
„Născătoare de Dumnezeu”. Dogmă și semnificații
Nu trebuie vreodată să cădem într-o ispită fideistă, propovăduind un creștinism anti-rațional, fără contact cu posibilitățile gândirii umane. Dar există uneori momente în istoria Bisericii când ritmul Spiritului se accelerează, făcând un salt dincolo de orizontul...
Noua Evă (II)
Simetriile perfecte nu îi sunt caracteristice unui Dumnezeu infinit. El este creativitate nelimitată, adâncire nesfârșită a fericirii, cânt mereu nou, surprizele uluitoare, repetate, ale Mirelui divin. Eva nu putea fi clonată, ci trebuia să fie depășită de cineva care...
Noua Evă (I)
Deja din secolul al II-lea d. Hr., Maria este numită tot mai insistent „Noua Evă”. E o analogie asimetrică, al cărei al doilea termen, „Maria”, rupe echilibrul, descătușează regimul asemănărilor armonioase și deschide cercul strâmt către infinit, către mântuire. Dar...
Prezența Maicii Domnului în istoria Bisericii
Voi prezenta în acest Post al Adormirii Maicii Domnului un ciclu de reflecții despre dogmele mariane ale Bisericii, ipostazele Mariei în istoria Tradiției și semnificațiile acestora pentru viața creștinilor din toate timpurile. Către sfârșitul anului bisericesc...
Cristos a Înviat!
Concluzia Este bine să știm că instituția este în slujirea carismei iubirii. Instituția se naște din iubire și este chemată să sporească în iubire, căci dacă nu, nu este instituție… Iar iubirea este veșnică. Nu se va sfârși… Fecioara Maria este modelul nostru pentru...
La mormânt (In 20, 1)
.Despre credință și evanghelizare: Evanghelizarea se face cu Evanghelia, nu cu doctrina creștină, căci nu suntem botezați în doctrina creștină. Tot complexul de idei dogmatice s-a născut după. Dar cine crede în idei este idiot, pentru că ideile nu sunt realitatea. Noi...
Cel împuns… (In 19, 28)
În Evanghelia după Ioan, în fiecare cuvânt răsună toate cuvintele rostite anterior, în special în partea finală, ca o muzică… Evanghelia după Ioan se cântă în sens invers, de la sfârșit la început, căci Ioan deja privește de la început crucea ca fiind slavă, și-i...
Crucea și Maica (In 19,16-27)
.După ceremonia urcării pe tron (încoronare), avem judecata Sa asupra dușmanilor… Acesta este centrul întregii istorii universale, ca ea să se sfârșească în acest ceas, ceas în care Dumnezeu a creat lumea nouă; e ceasul revelației slavei, că Dumnezeu a creat lumea în...
Procesul lui Isus (In 18,11-27)
Procesul lui Isus (In 18,11-27) Evanghelia după Ioan nu are de a face cu exorcismele. Adevăratul exorcism este judecata lumii, care începe în aceste versete. În Evanghelia după Ioan Isus nu este judecat, ci El este Cel care îi judecă pe arhierei, pe Ponțiu Pilat și pe...
