Eminențele Voastre,

Distinse Doamne și Domni,

Dragi frați și surori în Cristos,

 

Este o bucurie pentru mine să vă salut, membrii Rețelei Internaționale a Legislatorilor Catolici, și, în mod deosebit, pe cardinalul Schönborn și pe cardinalul Bo, reprezentanții acestei rețele.

Tema reuniunii dumneavoastră anuale, „Demnitatea umană și inteligența artificială: provocări, oportunități și reglementare”, vă oferă prilejul de a reflecta asupra uneia dintre întrebările definitorii ale epocii noastre. Progresul extraordinar al inteligenței artificiale deschide orizonturi pe care generațiile anterioare cu greu și le-ar fi putut imagina. Totuși, fiecare realizare tehnologică pune omenirea în fața unei întrebări morale: nu doar ce putem face, ci mai ales ce ar trebui să facem.

Familia se află astăzi în fața unei alegeri decisive. Așa cum am scris în Scrisoarea enciclică Magnifica Humanitas, putem fi tentați să construim un nou Turn Babel, în care puterea, eficiența și controlul ajung să eclipseze chipul persoanei umane; sau putem clădi o civilizație în care tehnologia este pusă în slujba dezvoltării integrale a fiecărei persoane (cf. nr. 7-10). Întrebarea hotărâtoare rămâne aceeași: ajută tehnologia oamenii să devină mai fraternali și mai responsabili față de ei înșiși și față de ceilalți? În această privință, principiile Doctrinei Sociale a Bisericii – demnitatea inviolabilă a fiecărei persoane, binele comun, destinația universală a bunurilor, subsidiaritatea și solidaritatea – oferă criterii sigure de discernământ.

Dragi legislatori, vocația dumneavoastră vă așează în centrul acestei provocări. Având responsabilitatea de a elabora politici care să reglementeze tehnologia în slujba binelui comun, misiunea voastră nu este aceea de a împiedica inovația, ci de a o orienta cu înțelepciune (cf. Papei Francisc, Discurs adresat participanților la reuniunea promovată de Rețeaua Internațională a Legislatorilor Catolici, 27 august 2021). O legislație sănătoasă trebuie să încurajeze creativitatea științifică și tehnologică, protejând în același timp drepturile și libertățile fundamentale ale persoanei. Ea trebuie să îi apere pe utilizatori împotriva exploatării, să protejeze viața privată, să asigure transparența în utilizarea noilor tehnologii și să garanteze că acestea consolidează instituțiile democratice.

În acest scop, „sunt necesare cadre juridice solide, mecanisme independente de supraveghere, utilizatori bine informați și un sistem politic care să nu abdice de la responsabilitățile sale” (Magnifica Humanitas, nr. 106). O asemenea supraveghere poate funcționa la nivel local, național și internațional, favorizând o dezbatere deschisă asupra „cadrelor etice implicate și supunându-le unor standarde comune de dreptate socială” (nr. 107), astfel încât nicio ideologie și niciun interes particular să nu dicteze valorile încorporate în sistemele de inteligență artificială.

În același timp, dezvoltarea rapidă a inteligenței artificiale riscă să creeze noi forme de dependență tehnologică, făcând ca țările mai sărace să depindă tot mai mult de cele mai bogate. Trebuie să rămânem vigilenți pentru ca inovația să nu devină un nou instrument al colonialismului ideologic sau economic (cf. nr. 178-179). Din nefericire, asistăm la o formă subtilă de dominație atunci când algoritmii decid cine este vizibil și cine rămâne invizibil, când platformele digitale modelează discursul public fără a da socoteală și când demnitatea lucrătorilor este sacrificată în favoarea optimizării sistemelor (cf. nr. 95, 150, 171). Astfel de evoluții dezvăluie o nouă față a vechii ispite de a domina și de a exercita puterea fără spirit de slujire.

În fața acestei culturi a puterii, Biserica propune „civilizația iubirii” (Papa Paul al VI-lea, Regina Caeli, 17 mai 1970; cf. Magnifica Humanitas, nr. 186), o civilizație care să guverneze cu înțelepciune inteligența artificială, cultivând inimi capabile de caritate, compasiune și responsabilitate. Într-o asemenea societate, prima școală a umanității este familia. În familie învățăm mai întâi încrederea înaintea calculului, generozitatea înaintea competiției, dialogul înaintea dezbinării și iubirea înaintea puterii.

Inteligența artificială nu trebuie lăsată niciodată să erodeze această celulă fundamentală a societății – fie reducând persoanele și relațiile la simple date și simulări, fie inundând mințile tinerilor cu conținut care denaturează dorințele, fie prin modele economice care fac viața de familie tot mai nesigură din punct de vedere material. De aceea, vă încurajez să promovați politici care întăresc căsătoria și familia, îi sprijină pe părinți în misiunea lor educativă și le oferă tinerilor posibilitatea de a privi viitorul cu încredere.

Dragi prieteni, lumea nu are nevoie de o inteligență artificială care să știrbească umanitatea; are nevoie, mai degrabă, de o inteligență umană luminată de înțelepciune, de o autoritate politică călăuzită de conștiință și de o inovație tehnologică orientată de iubire. Numai atunci inteligența artificială nu va fi un rival al omenirii, ci un slujitor al binelui comun.

Cu aceste gânduri, mă rog ca deliberările dumneavoastră să aducă roade bogate pentru națiunile pe care le reprezentați și pentru întreaga familie umană. Fie ca Preasfânta Fecioară Maria, Maica Bunului Sfat, să vă însoțească neîncetat. Asupra dumneavoastră, asupra familiilor voastre și asupra tuturor celor încredințați slujirii voastre invoc cu bucurie binecuvântarea îmbelșugată a lui Dumnezeu.

Vă mulțumesc!

Sursa: www.vaticannews.va

Foto: © Vatican Media