OCTAVA DE RUGĂCIUNE PENTRU UNITATEA CREȘTINILOR ÎN BISERICA REFORMATĂ

„Rugăciunea noastră comună este deja un semn vizibil al lucrării Spiritului Sfânt între noi”

„Căutăm zi de zi ce ne leagă, mai ales Cine ne leagă: Mântuitorul nostru”

„Trebuie să fim convinși, trebuie să ne asigurăm că suntem ai Lui: în primul rând prin a-L primi în inimile noastre prin credință, în al doilea rând suntem chemați la unitate”

„La întrebarea în ce biserică ar intra Isus dacă ar veni în orașul nostru, răspunsul corect ar fi:

nu biserica este importantă, ci inima este importantă, Isus ar veni unde inima este pregătită”

„Să ne îndemnăm unii pe alții, să ne sfințim prin Harul lui Dumnezeu și prin acțiunea noastră”

În cea de-a șaptea zi a Octavei de Rugăciune pentru Unitatea Creştinilor, a venit rândul Bisericii Reformate să fie gazdă primitoare în data de 24 ianuarie 2026, prin Doamna Herdeán Gyöngyi, Preot paroh reformat la Parohia Reformată Oraşul Nou din Oradea, care a adresat un călduros cuvânt de bun-venit celor prezenţi: „Bine ați venit vă spun în numele Bisericilor Reformate din Oradea, dragi slujitori ai Bisericilor, dragi frați și surori, să ne binecuvânteze Dumnezeu și în această seară și să ne asculte rugăciunile, să ne deschidă sufletele pentru a ne crește în credință!”

La fel ca în fiecare seară, și-au însoțit credincioșii Preasfințitul Virgil Bercea și Preasfințitul László Böcskei.

Pentru început, au fost recitate de către toți cei prezenți rugăciuni specifice cultului, în limba română și maghiară.

Momentele de rugăciune au fost intercalate de cântări, înălțate de cei prezenți Domnului în acorduri de orgă. În mod special a fost pregătit și proiectat un cântec care aduce multă emoție în sufletele celor care îl intonează, respectiv Imnul „Ce mare ești!”, astfel încât s-au unit rugăciunile inclusiv prin cântec, în ambele limbi de-odată.

Doamna Herdeán Gyöngyi, Preotul-gazdă al acestei seri de rugăciune comună, a prezentat cultele participante, arătând importanța de a ne aduna zi de zi pentru a ne ruga împreună, așa cum îi îndruma pe creștini Sfântul Aposol Pavel în Epistola către Efeseni, prin versetele motto-ului din acest an, subliniind: „suntem chemați să vedem cum, cu toții suntem un singur trup, chiar diferiți, fiindcă nu căutăm ce ne desparte, ci măcar o dată, cu această ocazie, căutăm zi de zi ce ne leagă și mai ales Cine ne leagă, Mântuitorul nostru, încât să reușim să trăim așa și peste an, în orașul nostru. Un astfel de pas am făcut cântând împreună, mai înainte.”

Cuvântul de învățătură din Biserica Reformată a revenit reprezentantului Comunității Evreilor Mesianici, fiind rostit de către Domnul Shaliach David Nagy, Președinte al Federației Comunităților Evreiești Mesianice din România şi Republica Moldova, care a ales să transmită două aspecte desprinse din motto-ul propus în acest an de către credincioșii din Armenia, pe de-o parte evidențierea unui adevăr scriptural conform căruia Biserica nu era împărțită în timpul Apostolului Pavel în confesiuni, comunitatea fiind una, pe de altă parte înțelegerea traducerii corecte a versetului referitor la „un singur trup și un singur Duh”. Predica este atașată.

În continuare, slujitorii Bisericilor au fost invitați de către gazdă la Masa Sfântă pentru a-și împărtăși gândurile și rugăciunile personale.

Din partea Bisericii Greco-Catolice mesajul a fost transmis de către Părintele Patrick Nagy, Vicerector al Seminarului Teologic Greco-Catolic „Sfinții Trei Ierarhi: Vasile, Grigore și Ioan” din Oradea, care a mulțumit pentru primirea frățească și ocazia de rugăciune împreună. Pornind de la cuvintele Sfântului Apostol Pavel, Părintele a explicat cum speranța unității este „Cristos, Cel care ne adună, ne vindecă și ne trimite împreună în lume”.

În continuare, Părintele Patrick Nagy a subliniat că motto-ul din acest an „nu este doar un ideal frumos, ci o chemare concretă la responsabilitate”, iar „Rugăciunea noastră comună este deja un semn vizibil al lucrării Spiritului Sfânt între noi. Această întâlnire să ne întărească dorința de a ne recunoaște unii pe alții ca frați și surori și de a mărturisi împreună Evanghelia într-o lume care are atâta nevoie de speranță”.

Părintele a încheiat cu o rugăciune pentru Biserici și vindecarea rănilor dezbinării dintre acestea, „Dă-ne harul de a trăi nu în frică sau neîncredere, ci în respect, adevăr și iubire. Fă ca diversitatea noastră să nu fie pricină de separare, ci bogăție pusă în slujba Evangheliei. Revarsă Spiritul Tău peste noi, ca, având o singură nădejde, să fim martori credibili ai păcii Tale în lume. Ție îți aducem laudă și mulțumire, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.”.

Din partea Bisericii Greco-Catolice au răspuns invitației, chiar fiind în sesiune, studenții din Corul teologilor de la Seminarul Teologic, îndrumați de Maestrul Radu Mureșan, care i-au încântat pe cei prezenți cu două cântări: „Auzi-mă, Doamne!” și „Lumină lină”, Domnul fiind astfel preamărit inclusiv prin cântec.

A urmat rugăciunea Tatăl Nostru, rostită de către toți cei prezenți în limbile maghiară, română și ebraică.

A fost prezentată destinația Colectei Comune, gestionată în acest an de către Biserica Ortodoxă, fiind susținut Centrul „Grădina Soarelui” din Oradea, unde sunt îngrijite persoane care se confruntă cu dizabilități și vulnerabilități severe.

Întâlnirea s-a încheiat cu binecuvântarea finală, oferită enoriașilor de către reprezentanții cultelor creștine, urmată de încă un moment muzical..

În această seară de duminică, 25 ianuarie 2026, se încheie Octava de Rugăciune pentru Unitatea Creștinior, iar credincioși ai tuturor cultelor, alături de Păstorii lor, sunt așteptați la Catedrala Greco-Catolică ,,Sfântul Nicolae”, situată pe str. Iuliu Maniu nr.1, la ora 18.00, pentru a se ruga împreună.

Mai jos atașăm predica rostită de Shaliach David, Apostolul și președintele comunităților evreilor mesianici din Romania și Republica Moldova:

„Shlama amchon – Pace vouă!

În drashah , în predica de azi doresc să vă transmit două aspecte din pasajul, respectiv din versetele alese pentru Săptămâna de rugăciune pentru unitate din acest an.
Primul este legat de un aspect foarte adevărat și scriptural, și anume că în ceea ce privește Comunitatea / Biserica Lui Adon Yeshua HaMashiach, despre care ne vorbește Adonay Elohim în Cuvântul Său, în epistolele Noului Legământ, nu era împărțită în confesiuni, nu existau cultele care există în prezent. Tradițiile, obiceiurile, practicile și doctrinele lor s-au dezvoltat în timp, la fel ca specificul fiecărui cult, confesiune.
Însă, în acest context și pe baza versetelor octavei din acest an, trebuie menționate funcțiile care au fost stabilite de Însuși Adonay Elohim pentru Comunitatea / Biserica Sa, funcții care în acest context sunt dincolo sau deasupra cultelor. Aceste funcții, slujiri sunt înșirate în Efesim 4:11., verset care face parte din textul ales pentru această săptămână. Aceste slujiri, funcții sunt prezentate, stabilite după cum este scris, astfel: „Și El a dat pe unii: shlichimi (apostoli) și pe unii: n’viim (profeți) și pe unii: m’vasrim (vestitori/evangheliști) și pe unii: roim (păstori) și pe unii: morim (învățători).” De aici reiese că aceste funcții sunt ”dincolo” de culte fiindcă au fost stabilite înainte ca ele să ia ființă. Prin aceste funcții, prin aceste slujiri Își conduce Adon Yeshua HaMashiach Comunitatea / Biserica.
Al doilea aspect este legat de versetul motto al săptămânii de rugăciune din acest an. Traducerea motto-ului Săptămânii de Rugăciune din acest an, spune: „Este un singur trup și un singur Duh, așa cum ați fost chemați la o singură nădejde a chemării voastre”. În traducerea menționată anterior, Duhul este scris cu D mare, indicând că este vorba despre Duhul Sfânt. Totuși, dacă este tradus astfel, nu pare să transmită ceea ce spune contextul, adică versetele anterioare. Acest lucru ridică întrebarea despre ce fel de unitate a Duhului Sfânt ar fi vorba? Este vorba unicitatea Duhului Sfânt? Că este un singur Duh Sfânt? Sau unitatea Duhului Sfânt cu cine? Și ce legătură are această afirmație „Duhul este unul” cu unitatea trupului? Oare într-adevăr este vorba de Duhul Sfânt în acest verset? Este corect să fie scris cu D mare? Și despre ce fel de trup vorbim? Trupul uman (în general)? Trupul Lui Mashiach? Atunci cuvântul trup ar trebui scris și el cu T mare. Atât întrebările, cât și răspunsurile ar putea fi analizate din mai multe puncte de vedere și în mai multe feluri. De aceea, nu vom intra în această direcție a explicației, deoarece oricine citește cele trei versete anterioare poate observa la ce anume se referă contextul.
Eu însă, voi face referire la textul aramaic, a cărui traducere arată astfel: „Ca să fiți un singur trup și un singur duh…” Cu alte cuvinte: ca să fiți un singur trup și un singur duh voi între voi. Fiind vorba de trupurile și duhurile voastre ca să fie una și nu este o referire la faptul că Duhul Sfânt este unul. Astfel are sens întreg versetul care tradus corect sună astfel: ”Ca să fiți într-un trup și într-un spirit, precum ați fost chemați la o speranță a chemării voastre.”
Așadar, acum putem trece la înțelegerea la ce suntem chemați noi, toți cei care credem în Yeshua. Noul Legământ menționează câteva lucruri importante la care suntem chemați, în primul rând, sfințenia. Să ne sfințim viețile având parte de iertarea păcatelor și la puterea curățitoare și sfințitoare a sângelui Său și prin păzirea poruncilor Sale (Romani 1:7; 1Korinteni 1:2), fiindcă sfințenia este atât o stare, cât și un proces conform cărții HaHitgalut / Apocalipsa. El ne sfințește cu sângele Său dacă noi regretăm, ne mărturisim și ne părăsim păcatele. Însă, și atunci când nu atingem, nu facem, nu spunem sau nu ne gândim la lucruri necurate, păcătoase sau nesfinte, suntem sfințiți într-un mod practic.
Cuvântul ebraic kadosh și cuvântul aramaic kadish, a se sfinți, are mai multe înțelesuri: a dedica, a pune deoparte, a separa, a curăța. Apoi, suntem chemați să aparținem de Yeshua, să fim ai Săi, așa cum este scris în Romani 1:6. În contextul revenirii Sale, este scris că El va reveni pentru ai Săi, îi va strânge laolaltă pe ai Săi. Trebuie să fim convinși, trebuie să ne asigurăm că suntem ai Lui: în primul rând prin a-L primi în inimile noastre prin credință, în al doilea rând suntem chemați la unitate. Koloseni 3:15 arată cum „Pacea Lui HaMashiach să stăpânească în inimile voastre, pentru că pentru El ați fost chemați la singur trup. Și fiți recunoscători Lui HaMashiach.” Acum, că am înțeles mai bine aceste lucruri, e nevoie, e chiar foarte important să le și punem în practică, cu ajutorul Lui. Ken yehi ratzon / să fie după voia Lui. Amin.”